読みもの：バックナンバー
信じる
ある本で読んだ言葉が強く心に残っている「工業化時代、物は良いか悪いかだった。情報化時代は好きか嫌いか。心の時代は信じるか信じないかだろう」二十一世紀は心の時代と言われて来た。新たに「心の物差し」を
土蔵の中から偶然見つけたボロの風呂敷は、穴が開いたり破れたりしたところにていねいにつぎはぎがしてあった。何の作為もなくはぎあわされた模様の美しさに魅せられて、それを生地に表現したいと思った。今日からはじまる阿部家日記
阿部家は寛政元年およそ230年前に建てられた家である。平成14年4月第一期工事で母家が修復された。翌15年から私はこの家に移り住んだ。暮らしの中の豊かさ
近頃、日常の暮らしを大切にしたいという思いが強くなりました。出張で飛びまわり月々のスケジュール表がびっしり詰まっていることに充実感を感じていた頃もありましたが、今は阿部家という家を通じて日常を丁寧に暮らすことに喜びや楽しさを感じています。ボロの美
「ボロの美」という本に出会った。刺し子のような針目で、チクチクと一針一針不揃いだけど、丁寧に刺した酒袋。掛継ぎだらけの子供の着物。無数の布を継ぎ接ぎした布団。そのボロの中に錦にも優る美しさを見た。「犬馬難 鬼魅易」
「犬馬難 鬼魅易」（ケンバムツカシ キミヤスシ）一ヶ月ほど前のことです。アレックス・カーという東洋文化研究者の書いたものを読む機会がありました。その中で犬馬難鬼魅易という表現を知り、それ以来こ の言葉が頭から離れなくなりました。群言堂の紙袋
群言堂の紙袋は一枚一枚手で裂いた紙を 袋に貼り付けていただいています。無邪く庵
無邪く庵では、誰もが素の自分に戻れます。 肩書きや年齢など、社会で身につけた余分なものを脱ぎ捨て、 素直に語り合うことができます。 本質を求めていくと飾らない生き方になることを、わたしはこの場所で学びました。人々の集いの場所へ
この家が1996年に移築されたとき、長い時間をかけて思い描いたさまざまなものが、 結ばれてきたことを感じました。 一つひとつは些細なことでも、必要なものを拾い集めれば大きく育っていく、 そんな実感がありました。鄙舎との出会い
鄙舎と私たちとの出会いは「土地に根ざしたものをつくりたい。 日本で、石見銀山という土地をべースに仕事をしていきたい」 そう思い始めていたものの、こんな田舎で本当にできるのか、なかなか踏み込む勇気が持てずにいたころです。只という生き方
十四年前、私達は本社屋を建てるために千坪ほどの土地を手に入れた。 しかし、この大森の町に利便性効率性優先の会社然とした建物を建ててよいのだろうかと、大吉っあんは思案していた。「家」から「宿」に
二〇〇八年の春から、実際に宿泊施設としての営業を始めましたが、 わたしが暮らすこの家に、「よかったら、どうぞ」という気持ちで、 お客さまをお迎えしたいと思っています。古い家に手を入れていく
わたしたちにとって阿部家は、この町で六軒目の古民家再生。 修復をしながら、わたしたち夫婦が強く思うようになったのは、 「世の中が捨てたものを拾おう」ということでした。ふりかえる 昔の資料から
資料を整理していたら、昔作ったパンフレットが出てきました。 その時の私たちが考えていたこと、言葉は違えど、 昔も今も大切なことは変わらないとつくづく思います。 今回は、そのパンフレットの一文をお伝えしたいと思います。阿部家との出会い
今は「暮らす宿 他郷阿部家」として運営している築227年の武家屋敷、阿部家との出会いを松場登美が語ります。自然と人間の造形美
九州の友人から貰った藁畔の模型のプリミティブな造形が気に入っています。東日本大震災に想うこと
長年、展示会の度にダイレクトメールにはその折々の出来事や想いを書いてきた。 ある時はちょっとシリアスに、またある時はユーモラスに、 時には書くことに行き詰まったこともあったが、 書くことのネタ捜しも楽しみの一つだった。コミュニティステーション
縁あってJR高尾駅北口に出店することになりました。 『さすが群言堂さんですねぇ目のつけどころが違う高尾ですかぁ』 ミシュランガイドで観光地として最高の三ツ星に選定され、 このところ話題にのぼる高尾山だけに、高尾に出店するという話をすると 大抵の方はこう反応されます。BURAHOUSEから群言堂
ブラハウスという名前の店を作って16年（2004.9現在）になります。オープン当時は、現在カウンターのあるフロアだけの店でした。当時はパッチワークやカントリー雑貨が隆盛の頃、私もまだ三十代子育ての真っ最中でした。
